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Verarbeitung :
Werk auf Metall. Kann direkt aufgehängt werden. Rahmung auf Anfrage.
Größe :
20,9 x 18 in
Über das Werk
„Wie leben wir und wie können wir in einer Landschaft, die wir bereits verändert haben, miteinander koexistieren?“
Dieses Gemälde entfaltet sich im Bereich der Abstraktion, wo die Natur nicht länger als statische Größe erscheint, sondern als ein vom Menschen geprägter Zustand. Schichten von Grün und Gelb überlagern und kollidieren und suggerieren so Wachstum und Instabilität zugleich.
Die Natur ist hier kein äußeres Ideal, sondern eine gestaltete… Umwelt – eine, die wir bewohnen, verändern und ertragen. Gesten fungieren als Spuren des Zusammenlebens, in denen sich Instinkt, Wiederholung und Widerspruch anhäufen. Die Oberfläche widersetzt sich der Harmonie, löst sich aber nicht im Chaos auf.
Anstatt Lösungen vorzuschlagen, wirft das Werk eine existenzielle Frage auf. Koexistenz ist nicht gegeben, sondern wird im Chaos ausgehandelt. Natur wird zur Dichte: ein Terrain, geformt von Überleben, Ungleichgewicht und dem ständigen Bemühen um Zusammenhalt.
« Für mich ist die Malerei ein Raum, in dem ich frei sein kann von einer Welt voller Absurdität und Unterdrückung, und sie ist auch ein tiefgründiger Ort. »
Für Seungho Jang ist Malerei eine Möglichkeit, in einer Welt, die von Einheitlichkeit geprägt ist, menschlich zu bleiben. In Südkorea, einem von starkem Wettbewerb und Kontrolle geprägten Umfeld, nutzt er die Abstraktion, um die Tiefe des inneren Lebens gegen Kräfte zu verteidigen, die das Dasein auf Effizienz reduzieren.
Seine Gesten sind nicht dekorativ; sie sind Spuren des Widerstands. Spannung, Bruch und Erneuerung erscheinen auf vielschichtigen Oberflächen, auf denen Emotionen sich nicht zum Schweigen bringen lassen. Die Leinwand wird zu einem seltenen Raum, in dem Druck und Verletzlichkeit ohne Verzerrung koexistieren können.
In seinem Werk stellt die Natur eine Gegenordnung dar – fließend, widerstandsfähig und frei von aufgezwungenen Strukturen. Durch Fragmentierung und Rekonstruktion zeigt Jang, wie sich das Leben selbst im Falle eines Zusammenbruchs neu organisiert.
Seine Bilder stellen eine grundlegende Frage: Wie können wir die Komplexität des Seins in einer Welt bewahren, die darauf aus ist, sie zu verflachen? Sie bestehen darauf, dass Widerstand mit der Anerkennung der eigenen Präsenz beginnt.